Bispo Samuel Ferreira chama louvor de Sued Silva de “lixo” e provoca reação no meio evangélico

Líder da Assembleia de Deus Ministério de Madureira criticou a canção “Reacende a Chama” e afirmou que não permitirá que o louvor seja cantado pela juventude de sua igreja; pastor Renato Vargens contestou o tom da crítica e defendeu a mensagem da música

A música gospel “Reacende a Chama”, interpretada pela cantora Sued Silva, tornou-se alvo de uma forte polêmica no meio evangélico após o bispo Samuel Ferreira, uma das principais lideranças da Assembleia de Deus Ministério de Madureira, classificá-la publicamente como “lixo”.

A declaração foi feita durante um programa de rádio ligado ao ministério. Ao comentar a repercussão da canção, Ferreira não apenas afirmou que desaprova o louvor, como também disse que não permitiria que a música fosse apresentada pela juventude de sua congregação.

“Irmão, se a Mocidade do Brás começar a cantar essa música, eu mando parar”, afirmou o bispo. Na sequência, criticou o conteúdo e a popularidade da canção, chegando a dizer: “Isso é lixo!”.

A manifestação rapidamente ganhou repercussão nas redes sociais e abriu uma discussão sobre os diferentes entendimentos existentes dentro do próprio segmento pentecostal a respeito da música gospel contemporânea, das letras utilizadas nos cultos e da forma como temas como prosperidade, santificação, oração e a volta de Cristo são tratados nas igrejas.

O que diz “Reacende a Chama”

A canção interpretada por Sued Silva apresenta uma mensagem de caráter explicitamente pentecostal e faz uma crítica ao que seus autores apontam como um afastamento de temas tradicionais da pregação cristã.

A letra questiona a redução das mensagens sobre o Céu e a volta de Cristo e critica a valorização excessiva de bens materiais dentro das igrejas.

Entre os trechos destacados estão versos que afirmam que “pararam de falar do Céu” e que “só se fala em bens materiais”. A música também convoca uma nova geração a retomar a oração, a visão espiritual e aquilo que chama de “primeiro amor”.

O refrão pede que a chama seja novamente acesa e termina com uma referência direta ao episódio descrito no livro bíblico de Atos, quando o Espírito Santo é derramado sobre os discípulos.

A letra, portanto, está construída em torno de uma convocação à renovação espiritual, com referências à oração, santificação, retorno à fé e expectativa pela volta de Cristo.

Samuel Ferreira diz que reproduziu a música para criticá-la

Durante sua manifestação, Samuel Ferreira fez questão de deixar claro que a reprodução da música no programa tinha como objetivo criticá-la.

“Eu não concordo! Eu tô pondo aí que é pra criticar, que eu tô batendo nessa música! Não tenho nada com essa música”, declarou o bispo antes de classificá-la novamente como “lixo”.

Ferreira também associou a canção a tendências que, segundo sua avaliação, vêm ganhando espaço no segmento evangélico. Em sua crítica, mencionou ainda aquilo que chamou de uma onda de “hinos depressivos” nas igrejas.

O episódio provocou reações justamente porque a letra de “Reacende a Chama” apresenta uma crítica explícita à centralidade dos bens materiais na mensagem religiosa — uma questão que há anos divide opiniões dentro do evangelicalismo brasileiro.

Pastor Renato Vargens discorda da classificação

A crítica de Samuel Ferreira, porém, não foi unanimidade entre líderes evangélicos.

O pastor Renato Vargens, em artigo publicado pelo Pleno.News, avaliou que a classificação da música como “lixo” foi exagerada e inadequada.

Vargens reconheceu que a canção possui características do repertório pentecostal e utiliza chavões comuns nesse segmento, elementos dos quais afirmou não compartilhar particularmente.

Apesar disso, o pastor destacou que a mensagem central da composição apresenta uma crítica a problemas que também são apontados por diferentes setores do próprio evangelicalismo.

Na avaliação de Vargens, a música denuncia a falta de pregações sobre o Céu, a volta de Cristo, a oração e a santificação, além de abordar o chamado “esfriamento do amor” entre os cristãos.

Outro ponto considerado relevante pelo pastor é justamente a crítica ao materialismo.

Para Vargens, “Reacende a Chama” funciona como uma espécie de denúncia contra o materialismo, o pragmatismo e a superficialidade que, segundo ele, atingiram parte do evangelicalismo brasileiro.

O pastor também argumentou que a mensagem da música não agrada aos defensores da chamada teologia da prosperidade, justamente por questionar a predominância de discursos concentrados em dinheiro, bens e bênçãos materiais.

Por isso, Vargens considerou equivocada a classificação feita pelo bispo.

“Afirmar que música é um ‘lixo’ é um erro, além de um exagero que deve ser evitado”, escreveu.

Uma disputa que vai além de uma música

A controvérsia acabou ultrapassando a avaliação artística de uma única canção.

De um lado, Samuel Ferreira considera que a música não deve ser utilizada pela juventude de seu ministério e fez uma crítica contundente ao conteúdo e à repercussão do louvor.

De outro, Renato Vargens entende que, apesar de discordar de determinados elementos da linguagem pentecostal empregada na composição, existe uma mensagem legítima de crítica ao materialismo e de retorno à espiritualidade cristã.

A discussão expõe uma divisão recorrente no universo gospel: qual deve ser o papel da música dentro dos cultos?

Para alguns líderes, a música precisa estar submetida a critérios teológicos rigorosos e não deve simplesmente acompanhar tendências populares. Para outros, canções podem também exercer uma função de advertência, reflexão e convocação espiritual, desde que sua mensagem esteja alinhada aos princípios fundamentais da fé cristã.

Nesse contexto, “Reacende a Chama” acabou se transformando em símbolo de uma discussão maior sobre os rumos da música evangélica brasileira.

A influência de Samuel Ferreira

A repercussão também ganhou dimensão política e institucional em razão da influência exercida por Samuel Ferreira.

O bispo é uma das principais lideranças da Assembleia de Deus Ministério de Madureira e mantém interlocução com autoridades e figuras importantes da política brasileira.

Em outubro de 2025, Ferreira foi recebido pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva no Palácio do Planalto. O encontro também contou com a participação do deputado federal Cezinha de Madureira e de Jorge Messias, que à época ocupava o cargo de advogado-geral da União.

Posteriormente, Samuel Ferreira manifestou apoio à indicação de Messias para uma vaga no Supremo Tribunal Federal (STF).

A atuação política do bispo fez com que sua declaração sobre a música também fosse resgatada nas redes sociais, ampliando a repercussão do episódio para além do universo musical.

Sued Silva no centro da polêmica

Embora tenha sido interpretada por Sued Silva, a controvérsia não representa necessariamente uma manifestação da cantora contra Samuel Ferreira. A crítica do bispo foi dirigida à canção e à sua mensagem, e a discussão acabou envolvendo principalmente o conteúdo da letra e seu uso nos cultos.

A artista, entretanto, passou a ter seu nome associado a um debate que envolve diferentes correntes e visões dentro do evangelicalismo brasileiro.

A questão central levantada pela polêmica é se uma música que denuncia o materialismo, cobra o retorno da oração e relembra a expectativa pela volta de Cristo pode ser simplesmente descartada como “lixo” — ou se, independentemente de preferências musicais e teológicas, sua mensagem merece ser analisada em seus próprios termos.

Para Renato Vargens, a resposta é clara: a música pode ser criticada, questionada e até rejeitada por determinadas igrejas, mas a palavra usada por Samuel Ferreira foi excessiva.

O episódio, assim, transformou uma canção gospel em motivo de um debate que envolve teologia, linguagem pentecostal, dinheiro, prosperidade, espiritualidade, autoridade religiosa e os próprios caminhos que a música evangélica brasileira vem tomando nos últimos anos.

O texto apresenta as declarações e avaliações atribuídas às partes citadas. A classificação da música como “lixo” é uma opinião de Samuel Ferreira, enquanto a defesa da canção e a crítica ao termo são avaliações do pastor Renato Vargens.